台州椒江：“全国文明村镇”落户下陈广兴村

潮(cháo)新闻客户端 记者 史春波 吴思娴 暮春的赭溪河畔，青石板路泛着温润的光。修缮一新的老(lǎo)茶馆飘出云雾茶的清香，檐角铜铃随穿街而过的山风轻响，仿佛在诉说这条千年街巷与(yǔ)天台(tiāntāi)交通文化的不解之缘。 作为贯穿天台古城(gǔchéng)的南北(nánběi)动脉，赭溪老街的每一块砖雕、每一道水痕，都镌刻着交通文明的基因。 当我们沿着唐宋诗人(shīrén)的(de)履痕漫步，在和合文化的氤氲中驻足，会发现这条(tiáo)老街的新生与复原，恰是(shì)解码天台交通文化的三把密钥——它是山水走廊的诗性见证，是和合哲学的空间实践，更是文明互鉴的当代应答。 山水为径：唐诗之(zhī)路上的交通基因 站在赭溪与始丰溪交汇处远眺，澄明的(de)水面倒映着天台山的轮廓。 在细雨(xìyǔ)里(lǐ)，步行，听着潺潺溪水，仿佛就穿越到了千百年前，多少文人墨客沿着这一溪江水东游，一幕幕动人的画面在眼前闪现。 公元834年，唐代诗人项斯从这里出发，沿赭溪(zhěxī)北上，踏上赴(fù)长安的科举之路，留下“江枫自蓊郁，不竞松筠力”的诗句。 这条被后世称为“浙东唐诗之路”的文化走廊，本质上是一条依托山水脉络的交通动线。赭溪(zhěxī)作为天台古城的“毛细血管”，曾(céng)串联起驿站、码头、商埠，成为诗路交通网络(jiāotōngwǎngluò)的微观缩影。 追溯老街的交通史，可上溯至三国吴赤乌年间，距今已经1800多年。当时(dāngshí)天台设县，赭溪因赭色(zhěsè)溪石得名，既是护城河的组成部分，也是连接始丰溪与城区的水运通道(tōngdào)。 唐代时，随着(suízhe)诗路文化(wénhuà)的兴盛，赭溪两岸遍植桃柳，形成“溪桥柳色”的胜景，成为文人雅士往来天台山的必经之路。 诗僧寒山子曾在赭溪畔结庐(jiélú)而居，他笔下“我昔未生时，冥冥无所知”的哲思，或许就萌发于溪声橹影的交通场景中(zhōng)。 至宋代，朱熹任台州通判时，沿赭溪(zhěxī)修建(xiūjiàn)“紫阳古街—赭溪—国清寺”的(de)驿道，使老街成为浙东学术交流的重要节点，陆九渊、陈亮等学者曾在此论学辩道，留下“鹅湖之会”的余韵。 如今，这种“以(yǐ)山水为径，以诗意为驿”的交通哲学(zhéxué)，在赭溪老街的改造工程中得以延续。 2019年，赭溪老街启动改造(gǎizào)工程，历时4年建设，崭新的(de)街区揭开了(le)神秘面纱。2024年元旦，焕新后的赭溪老街正式开街。据了解，为了保留“原汁原味”，老街在改造设计阶段(shèjìjiēduàn)便经过(jīngguò)数十次反复推敲，保留、修缮了许多明清时期的古建筑和文化遗产。如今，整条老街以“一坊两街六组团”进行布局，古香古色。 重新面世的赭溪老街(lǎojiē)可谓“一半溪水一半画”。水清见底、小鱼游弋，赭溪两岸独特的赭色自然河床(héchuáng)显露了出来，还原了老街靓丽的溪流景致(jǐngzhì)。流水、植物、街区交融(jiāoróng)，形成一个有景观、有互动、有情感的整体。 碧水相依、亭台相映。光影璀璨的千灯长廊，勾勒(gōulè)出唐宋(tángsòng)时期赭溪老街的夜间(yèjiān)胜景；临川桥、集贤桥、金举人宅等“三桥两宅”修旧如旧…… 走进老街，游客(yóukè)仿佛(fǎngfú)穿越千年，走入古诗词的意境之中，仿佛沿着这条水道来了一场千年的穿越。 和(hé)合为道：古城更新中的交通哲学 夏日(xiàrì)的赭溪夜市，传统糖画摊与(yǔ)创意咖啡车相邻而设，汉服少女与外卖骑手擦肩而过，勾勒出一幅古今交融的生活画卷。 这种多元共生的场景，正是和(hé)合文化在交通(jiāotōng)空间中的生动诠释。作为天台文化的核心理念，“和合”强调差异共存、动态平衡，这一哲学在赭溪老街的交通规划中体现为三重维度的创新(chuàngxīn)。 首先是新旧交通系统的和(hé)合共生。老街改造前，狭窄的街巷与现代机动车流矛盾突出(tūchū)，曾被称为(chēngwéi)“古城肠梗阻”。改造工程秉持“步行优先、公交主导”原则，将赭溪东侧道(dào)路改造为步行街，西侧设置新能源观光车道，保留了传统街巷的尺度感，又引入智慧交通系统。 其次(qícì)是人文与生态的(de)和合共荣。设计师巧妙利用赭溪的水文(shuǐwén)特性，在河埠头设置“生态浮岛”，既净化水质又成为鸟类栖息地；步行道采用透水性铺装，雨季时形成“清泉石上流”的景观，呼应唐代诗人笔下的“溪清(xīqīng)喜不污靴底”。 再者是(shì)生活与产业的和合共振(gòngzhèn)。老街改造并未停留在“博物馆式保护”，而是通过交通动线激活业态活力，与石梁飞瀑、琼台(qióngtái)仙谷等景区串联成环。 在这里，清晨，本地居民(jūmín)沿溪晨练，与背着(bèizhe)画架的艺术生擦肩而过；夜晚，酒吧的爵士乐与茶馆的戏曲(xìqǔ)隔水相和，传统与现代在交通网络中达成微妙平衡。 未来为脉：从(cóng)情景体验到文明互鉴 灯火璀璨的赭溪南岸码头(mǎtóu)、激情演绎的NPC、一步(yībù)一风景的游船行进……在《和合天下·心归天台》的演出里，就可以(kěyǐ)体验一回穿越千年的奇妙旅程。 夜幕降临，桥旁亮起一帘水幕(shuǐmù)，水幕上浮现出的“心(xīn)归天台”四字拉开了始丰湖大型行浸式夜游的序幕，氤氲的雾气将带着游船中的客人走进时光隧道，步入(bùrù)流光溢彩的天台山历史画卷…… 当游客乘船驶入赭溪，两岸的光影秀交相辉映，仿佛穿越千年诗路——这既是对“脚著谢公屐，身登青云梯”的诗意(shīyì)复现，更是(gèngshì)将交通动线转化为(wèi)文化体验的创新实践。 水还是当年的水，船已经不是(búshì)当年的船。 灯光从四面八方投射而来，将湖面变成了(le)一个巨大的(de)舞台。交错的光影，构成了一幅幅绚丽多彩的画卷。船上的人纷纷拿出手机或(huò)相机，记录下这难得的美丽瞬间。 “我这一生不爱名利爱山川，唯愿‘朝游碧海而暮苍梧’，绘天下(tiānxià)名山圣水以为通志，而行致远之始，始于天台。”伴随着鼓乐和丝竹声，手持拐杖(guǎizhàng)、风采仆仆的“徐霞客”豪情满怀道(dào)。 他说，江河湖海，在我胸中奔流和鸣；千山耸峙，在我心(xīn)中合而为一。山脉之来龙，江海之源流。山河奥妙，皆(jiē)已洞开，若问此心何往，心归天(guītiān)台。 整场夜游以(yǐ)济公为主线人物，聚焦“诗画、山水、佛道(fúdào)、名人”四大(sìdà)文化主题，共分《天台之名天上来》《心声·和鸣》《心愿·和美》等8个篇章。 穿行在水上，王羲之、智者(zhìzhě)大师、李白、徐霞客等先贤次第登场。 和古人们不同的还有，在国内，赭溪(zhěxī)模式正在产生示范(shìfàn)效应。其“文化基因+交通创新”的更新路径，焕发着时代的生机。 你会看到，青石板上，一群留学生围坐在古桥边，用无人机记录老街的晨昏(chénhūn)。一位外国学者这样说：“这不仅(bùjǐn)是一条历史街区(jiēqū)，更是观察中国古城更新的样本。” 在和合文化论坛上，专家们特别对(duì)“交通空间中的文化包容性(bāoróngxìng)”深表赞叹。 这种国际化的视野，揭示了(le)赭溪老街更深层的文化价值——它以交通文化为纽带，在传统与现代、东方与西方之间搭建起对话的桥梁(qiáoliáng)。 今天，当(dāng)我们以赭溪为起点，沿着唐诗之路的脉络追溯，在和合文化的润泽中展望，会发现天台的交通文化早已超越了(le)道路(dàolù)与桥梁的物理范畴，成为中华文明兼收并蓄、生生不息的微观注脚。 或许正如寒(hán)山子诗中所写：“欲识个中玄，常观日西没”——在(zài)老街的(de)晨昏交替间，在交通的动静转换中，正蕴含着文化传承与创新的永恒密码。